بيان وتوضيح عن حيثيات تحديد عيد الفطر لعام 2016
1 ـ مامعنى إختلاف المطالع، ووحدة المطالع؟
(وحدة المطالع) معناها أن تكون الكرة الأرضية كتلة واحدة فحيثما رؤي الهلال في أي بلد وجب على جميع المسلمين أن يصوموا ويفطروا لرؤية شخص عدل في أي مكان.
(إختلاف المطالع) معناه أن لكل قطر رؤية تخصه فلايصوم الا إذا رأى الهلال في بلده حتى ولو صامت البلاد من حوله.
2 ـ أي الرأيين عليه جمهور العلماء قديما وحديثا؟
جمهور العلماء على أنه لاعبرة باختلاف المطالع فحيثما رؤي الهلال في أي مكان في الكرة الأرضية صام المسلمون جميعا لهذه الرؤية.
3 ـ أي الرأيين يمكن لنا أن نأخذ به في السويد وأوربا؟
الأصح لنا في السويد أن نأخذ بوحدة المطالع الذي قال به جمهور العلماءلأنه ليس عندنا رؤية محلية للهلال بالسويد فأول ظهور للهلال في الكرة الأرضية وجب علينا ان نتبعه في الإمساك والفطر.
4 ـ هل عندنا مفتي مسلم يحسم الخلاف؟
يجب على المسلمون أن يتبعوا الحاكم المسلم والمفتي في البلاد الاسلامية على أي رأي يصدره ولا يجوز لهم شرعا أن يخالفوه إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر.
ونحن في السويد ليس عندنا جهة رسمية معتبرة للإفتاء غير المجلس الأوروبي للإفتاء فوجب علينا شرعاً الأخذ بفتواه إن اصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر.
5 ـ ماذا أقر المجلس الأوروبي للإفتاء ومؤتمر اسطنبول الذي حضره ممثلين عن مؤسسات شرعية تابعة ل (70) دولة إسلامية وحضره 170 عالم شرعي وفلكي ؟ وما معنى التقويم الثنائي والتقويم الأحادي؟
أصدرالمجلس الأوروبي بيان بشأن عيد الفطر أنه يوم الثلاثاء 5 يوليو. نص البيان…
التقويم الثنائي معناه إعتبار أن الكرة الأرضية جزأين الشرق والغرب فيكون هناك تقويم للشرق وتقويم للغرب.
التقويم الأحادي: اعتبار الكرة الأرضية وحدة واحدة لها تقويم واحد لا يختلف من مكان إلى مكان آخر.
واجتمع في المؤتمر العالمي في تركيا 170 عالماً شرعياً وفلكياً ممثلين عن 70 دولة إسلامية وأقروا بأغلبية التقويم الأحادي للكرة الأرضية كلها بشرطين:
(1) أن تشترك الدولة التي رأت الهلال معنا في جزء من الليل ولو قليل .
(2) أن يمكن وصول الخبر الى المسلمين قبل طلوع الفجر. نص البيان…
6 ـ هل أفتى أحد المجامع الفقهية أن وحدة المطالع معناه أن نتبع دولة بعينها؟
لم يفتي أي مجمع باتباع دولة بعينها إنما بأول مكان يظهر فيه الهلال بغض النظر عن الدولة وموقعها طالما تشترك معنا في جزء من الليل.
7 ـ هل طلب منا المفتون في الدول العربية أن نتبعهم في رؤيتهم؟
لم يحدث هذا بل قال د. سعد الحثلان عضو هيئة كبار العلماء في السعودية حفظه الله والذي شارك في مؤتمر تركيا ممثلا عن المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين زادها الله تشريفاً وتكريماً (لايجوز لأي مسلم ولو كان سعودي يسكن في أوروبا أن يتبع السعودية ولا أي دولة عربية في رؤية الهلال بل يتبع المجلس الأوروبي للإفتاء فهو المعني بذلك).
8 ـ هل الإعتماد على الحساب الفلكي رأي فقهي ؟ ولو كان مرجوحاً؟
نعم هورأي فقهي قال به من التابعين مطرف بن عبد الله ،وابن قتيبة، والخوارزمي، وأحد الرأيين في مذهب الإمام مالك، وتقي الدين السبكي الشافعي، وعبد الله بن سريج، وشهاب الديني المرجاني، ومحمد رشيد رضا، ومحمد بخيت المطيعي، ومحمد المراغي، وأحمد شاكر، والشيخ مصطفى الزرقا…الخ.
9 ـ هل يجوز العمل بالمرجوح مع وجود الراجح لمصلحة حقيقية شرعية معتبرة؟
نعم خاصة في أوروبا لتوحيد المسلمين في البلد الواحد على الأقل. وليتمكن الناس من اعتماد أجازات للأعياد، وترتيب مصالح العمل والأولاد وإقامة شعائر الله في بلاد ترتب لمواعيدها بسنين من قبل.
10 ـ هل ثبت أن الحساب الفلكي حدد زمان ومكان رؤية الهلال في بلد ما ولم يرى؟
لم يتكرر أن الحساب الفلكي أخبر أن الهلال يرى في مكان وزمن معين ثم لم يرى الهلال وعلى من يريد التأكد من ذلك يستطلع الهلال في المكان المحدد.
11 ـ على ماذا نعتمد في الإمساك والإفطار في شهر رمضان؟
نعتمد في الإفطار والإمساك في رمضان على الحساب الفلكي فلو سألت أي مسلم متى صلاة المغرب والإفطارغداً لأخبرك في الساعة كذا، مع أنه لم يشاهد غروب الشمس التي هي علامة الفطر والمغرب كما أن رؤية الهلال علامة لدخول الشهر، والصلاة فريضة والصيام فريضة، فلماذا نأخذ بالحساب في واحدة دون الأخرى؟
12 ـ هل العبرة بمسلمي الدول العربية فقط أم جميع المسلمين ولو كانوا عجما؟
الحكم الشرعي جاء لجميع المسلمين عرباً وعجماً في جميع مشارق الأرض ومغاربها وليس مختصاً بهلال عرب فقط، ولا عجم فقط فلا عنصرية في الحقوق في الإسلام، فمن باب أولى لا توجد عنصرية في أحكام الشرع إن جاء من قبل العرب قبلناه وإن جاء من غيرهم رفضناه! فهذا لا يستقيم.
13 ـ هل يوجد في السويد من اعتمد رأي الحساب وأعلن العيد 5 يوليو وهو مستمر على ذلك؟ وكم عددهم وما نسبتهم في السويد؟
هناك من اعتمد الحساب ولم يتغير وسار عليه من سنين طويلة (الأتراك ، البسوسنيين، بنجلاديش، مراكز ومساجد إسلامية عديدة…) وقد أعلن هؤلاء أن العيد يوم 5 يوليو ونسبتهم كبيرة بالسويد كما يعلم الجميع.
14 ـ هل هناك دول إسلامية أعلنت العيد يوم 5 يوليو؟
نعم هناك دول إسلامية أعلنت ذلك (تركيا، ألبانيا، مقدونيا، كسوفا، البوسنة…).
وهناك كثيرمن المراكز الإسلامية في أوروبا منها (ألمانيا، بلجيكا، أيرلندا، النمسا، إيطاليا…) وهناك مراكز إسلامية عديدة بالسويد أعلنت العيد يوم 5 يوليو من منتصف رمضان.
15 ـ هل يجوز للرابطة بعد أن كانت تعتمد سابقاً على رؤية مكة أن تغير رأيها وتعتمد رأي المجلس الأوروبي للإفتاء كمرجعية لها؟ وما السبب في ذلك؟
لا حرج في ذلك عندما رأت أن هناك رأي أصوب يحقق مصالح المسلمين في هذه البلاد، خاصة وأنها تعتمد في ذلك على مراجع ومجامع فقهية معتمدة.
16 ـ ماذا لو تم الاتفاق على رأي المجلس الأوروبي للإفتاء؟ وماذا لوبقي الخلاف؟ وما نتيجة ذلك؟
لوتم الإتفاق على أعتماد المجلس الأوروبي للإفتاء لحصل الهدف المنشود من وحدة المسلمين خاصة في أوروبا، ولوبقي الخلاف تفرق المسلمون وقدمنا أسوأ صورة أمام الغرب عن الإسلام والمسلمين، وظل الأباء والأبناء في حرج لعدم معرفة اعيادهم مسبقاً.
17 ـ لماذا لا تعدل الرابطة عن رأيها وتتبع رؤية مكة كما يريد البعض؟
لأن العدول إلى الرأي الأخر لن يحقق وحدة بين المسلمين فالمسلمون من غير العرب مستمرون منذ زمن على رأي الحساب ولن يتغيروا وهو رأي صحيح معتبر فهل من الشرع والعقل أن ننحاز لهم من أجل وحدة المسلمين أم نتبتى الرأي الآخر فنوسع الخلاف ونقويه؟
18 ـ ماذا ستعتمد الرابطة الاسلامية بالسويد في تحديد عيد الفطر القادم إن شاء الله؟
تعتمد الرابطة الإسلامية في السويد هذ العام أن يوم 5 يوليو2016م هو أول ايام عيد الفطر المبارك لعام 1437 هجرية. نص بيان الرابطة…
19 ـ ما الموقف من بعض المساجد التي أخذت بغير رأي الرابطة الإسلامية؟
لكل من خالف رأي الرابطة له كامل الحرية في ذلك وكل يتحمل المسؤلية الشرعية أمام الله والمسلمين ويسعنا ما قرره أهل العلم (نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه).
20 ـ متى سيكون الموعد القادم الذي سيعقده المجلس السويدي للأئمة؟
موعد لقاء المجلس السويدي للأئمة القادم سيعقد في 1-2 أكتوبر 2016م على مستوى جميع السويد إن شاء الله.
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وجعلنا من عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير.
الشيخ خالد الديب
إمام وخطيب مسجد استكهولم
وعضو مجلس الأئمة السويدي
